Temir-Tuhan-bey był tatarskim szlachcicem i wojskowym dowódcą, który walczył po stronie litewskiej w bitwie pod Żalgirisem w 1410 roku. Dowodził tatarskim oddziałem, który odegrał znaczącą rolę w bitwie, przeprowadzając szarżę, która przełamała linie Krzyżaków i przyczyniła się do ich porażki. Po bitwie Temir-Tuhan-bey otrzymał ziemie na Litwie, w tym obszar Winksznupii. „Temir-Tuhan” to tatarskie imię składające się z dwóch elementów, „Temir” (żelazo) i „Tuhan” (pan/władca), które razem oznaczają „Żelazny Pan” lub „Żelazny Władca”. Temir-Tuhan-bey w pewnym momencie swojego życia prawdopodobnie przyjął również chrześcijańskie imię „Demetriusz”. Po bitwie pod Żalgirisem nadal służył w armii litewskiej i był zaangażowany w kilka innych kampanii wojskowych.

Temir-Tuhan-bey zmarł w 1435 r. i został pochowany w Wilnie na Litwie. „Bey” (pisane również „bei”) to turecki tytuł szlachecki, będący mniej więcej odpowiednikiem tytułu księcia lub lorda w języku angielskim, używany również w języku tatarskim w odniesieniu do lokalnego władcy lub wodza. Używanie tego tytułu przez Temir-Tuhan-beja wskazuje na jego wysoki status i pozycję lidera w społeczeństwie tatarskim.

Informacje na temat Temir-Tuhan-bey pochodzą ze źródeł pierwotnych, takich jak „Kronika Soboru w Konstancji”, „Kronika Wiganda z Marburga” (Wigandi Marburgensis Chronicon) i „Kronika Jana Długosza”, a także z literatury naukowej na temat historii Litwy i Tatarów.

Miejsce pochówku Temira-Tuhan-beya jest znane. Według przekazów historycznych został pochowany w kościele Świętego Ducha w Wilnie na Litwie. Kościół został zniszczony w XIX wieku, jednak uważa się, że miejsce jego pochówku znajduje się w pobliżu dzisiejszego kościoła prawosławnego Ducha Świętego w Wilnie.

Potomkowie Temira-Tuhan-beja, znani jako Baranovscy lub Baranowscy, odegrali ważną rolę w historii i społeczeństwie Litwy. Nazwisko Baranowski wywodzi się od słowa „baran”, które oznacza „barana” w kilku językach słowiańskich. Prawdopodobnie było to odniesienie do ich herbu lub atrybutu symbolizującego ich siłę i moc. Inne źródła podają, że jeden z jego potomków poślubił Litwinkę Baranauskaitė i stał się Tuhan-Baranauskas (Baranowski). Rodzina Baranowskich służyła litewskiej szlachcie i zajmowała różne stanowiska władzy, ostatecznie integrując się z litewską i polsko-litewską arystokracją.

W miarę jak członkowie rodziny Baranowskich przechodzili na chrześcijaństwo, oprócz tatarskich nazwisk przyjmowali również chrześcijańskie. To połączenie kultury tatarskiej i litewskiej było typowe dla tamtych czasów, ponieważ Wielkie Księstwo Litewskie było znane ze swojej tolerancji religijnej i wielokulturowego społeczeństwa.

W XV i XVI wieku rodzina Baranowskich nadal służyła w wojsku i zajmowała stanowiska administracyjne w Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Uczestniczyli w różnych kampaniach wojskowych, w tym w wojnie inflanckiej (1558-1583), wojnie polsko-szwedzkiej (1600-1629) i wojnie polsko-rosyjskiej (1654-1667).

Z czasem rodzina Baranowskich wzbogaciła się i zyskała wpływy, nabywając dodatkowe ziemie i posiadłości. Baranowscy byli zaangażowani w życie polityczne Rzeczypospolitej Obojga Narodów, a niektórzy z ich członków pełnili funkcje senatorów, wojewodów i kasztelanów. Pozycja rodu znajdowała również odzwierciedlenie w ich sojuszach małżeńskich, ponieważ krzyżowali się z innymi wybitnymi rodzinami szlacheckimi.

Pod koniec XVIII wieku wpływy rodziny Baranowskich zaczęły słabnąć, wraz z serią rozbiorów Rzeczypospolitej Obojga Narodów przez jej sąsiadów – Rosję, Prusy i Austrię. Po ostatecznym rozbiorze w 1795 r. rodzina Baranowskich, podobnie jak inni litewscy szlachcice, stanęła w obliczu okresu upadku. Niemniej jednak w XIX i na początku XX wieku nadal byli uznawani za część litewskiej i polskiej szlachty. Niektórzy członkowie rodziny w tym czasie byli zaangażowani w ruchy odrodzenia narodowego na Litwie i w Polsce.

Dziś dziedzictwo rodziny Baranowskich żyje dzięki ich wkładowi w historię Litwy i Tatarów, a ich potomków można znaleźć w różnych krajach, w tym na Litwie, w Polsce i na Białorusi.